• Главная
  • Обо мне
  • Публикации
    • Научные статьи
    • Книги и электронные библиотеки
    • Газетные и журнальные публикации
    • Фильмы
  • События
    • Индийский антропологический киноклуб
    • Конференции и семинары
    • Интервью, беседы, рассуждения
    • Концерты и танцевальные выступления
  • Коллекции
  • Контакты
Svetlana Ryzhakova
  • Научные статьи

Фиранги: иностранцы, ставшие индийцами. Жизнь как этнографический эксперимент.

18.11.2019 5

Множество различных мигрантов на Индийский субконтинент, прибывавших сюда как группами, так и индивидуально, составили своеобразный социо-культурный феномен – фиранги. Это иностранцы, как правило, жители стран Запада, укоренившиеся в Индии, адаптировавшиеся к местной кухне, климату, культуре повседневности, нашедшие себе здесь занятие и освоившиеся в социальной среде. Они вошли в разные социальные слои местного общества, как правящую элиту (что великолепно описано в историко-художественной работе Уильяма Далримпла «Белые моголы», 2002 г.), так и в низкие или маргинальные группы, примыкая к религиозным сообществам, становясь куртизанками, целителями, факирами (чему посвящена работа Джонатана Гила Харриса «Первые фиранги», 2015). Интереснейшая особенность этого статуса заключалась в его диффузной, гибридной идентичности: эти люди воспринимали многие местные черты, часто меняли свои имена и привычки, однако сохраняли «маркировку» как «иностранцы»; их называли фиранги или ангрези. Именно в этой среде формировались новаторские направления науки, художественной культуры, развития архитектуры, политики современной Индии. В их биографиях и контексте их жизни и деятельности можно обнаружить значительную долю «этнографических экспериментов», осознанно или случайно совершаемых ими при освоении и восприятии индийской социальной и культурной среды.

Ключевые слова: фиранги, этнография Индии, идентичность, этнографи-
ческое поле, аккультурация, эксперимент

Значок

Фиранги: иностранцы, ставшие индийцами. Жизнь как этнографический эксперимент.

Файл(ы) 707.76 KB
Скачать
Поделиться:
Пред. запись Хаста, мудра, винийога. Жесты рук в индийской культуре: проблемы происхо ждения и порождения смыслов
След. записьСатрия: танцующие монахи ассама и их последовательницы. О преобразовании ритуального представления бхакатов в еще один классический танцевальный стиль индии
Обо мне

Доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН, член Индийского антропологического общества (Indian Anthropological Society), член Европейской ассоциации социальных антропологов (European Association for Social Anthropology).

Подробнее
Проекты
  • Индийский антропологический киноклуб
  • Коллекция этнографических предметов Светланы Рыжаковой: традиционные костюмы различных областей и народов Индии.
  • Научные статьи
  • Публикации
  • Слайды
  • События
  • Фильмы
Архив
  • Апрель 2023
  • Сентябрь 2022
  • Ноябрь 2020
  • Октябрь 2020
  • Август 2020
  • Июль 2020
  • Февраль 2020
  • Декабрь 2019
  • Ноябрь 2019
  • Октябрь 2019
  • Март 2019
Svetlana Ryzhakova

Сайт создан в рамках работы над проектом «Одержимость, служение, лицедейство: о границах и взаимосвязи индивидуального транса, религиозного почитания и художественного начала в индийских артистических традициях», грант РФФИ № 18-09-00389.

© Svetlana Ryzhakova Copyright 2019